一人ぼっちの漫画工場

「我思うゆえに我あり」という有名な言葉がありますが

これは
「この世の疑いうるものすべてを疑いつくしたとしても
「自分」が存在するのか？という疑いだけは
疑うことによって疑っている自分の存在が証明されてしまうため
疑問の余地がない。だからこれを哲学上疑問の余地のない真理として定める」という哲学上の話です。


こういう「疑うことによって逆に証明される」ような
「否定することによって否定が意味をなさなくなる」
事柄というのがこの世にはあります。

例えば国家目的「民の生存と発展」。
これを否定するということは
「別の目的を持っていてそのためならその国の民が生存せずとも発展せずともよい」ということであり
そういう目的を持ちながら国政にかかわろうとする存在を「その国の敵」と言います。
そして「敵」にはその国の政治に参加する資格自体がありません。

つまり国家目的「民の生存と発展」を否定した瞬間
その人物はその国の敵でありその国の政治について語る資格自体を失います。

具体的には
「いや日本の国家目的は世界平和である!!民の生存と発展では無い!!」
という人物がいたならそいつは世界平和を実現するためなら
日本国民がどれだけ死のうと不幸になろうとかまわない人物ということであり
まさしく日本国民の「敵」というわけですね。

なお「日本の国家目的は民の生存と発展である!!そのための「手段」として世界平和の実現を目指す!!」
なら構いません。
そしてこの場合「手段」なので
世界平和を目指すのが日本国民の不利益になるようなら
世界平和を目指すという「手段」を撤回する必要があります。

もし不利益になっても撤回しないのであれば
それは「日本の国家目的は世界平和である!!民の生存と発展ではない!!」
と本当は思ってる詐欺師だということです。



次に「「価値観の違いは対等であり尊重するべき」というのは嘘。
事実、強盗も放火魔も人がより多く死ぬ政策も人がより多く救われる政策も
対等として尊重されはしないし対等として尊重されれば社会が崩壊する。
民の生存と発展という社会の目的に添う価値観は社会的に正しい価値観であり
それに反する価値観は社会的に間違った価値観である。
対等に尊重していいのは社会に重大な結果をもたらさない個人的レベルの価値観のみである」。


さてこれに反論するとどうなるかというと
「社会に害をなす価値観を
対等ではなく尊重しないという
お前の価値観は対等ではないし尊重しない。
価値観の違いは対等であり尊重するべき」
というとても愉快なことになります。

これ実は平等主義や寛容主義の根源的矛盾で
「価値観の違いを認め合うべき」と主張した瞬間
「価値観の違いを認めないという価値観」を認めなければならなくなるんですね。

つまり
「お前の価値観の違いを認めない!価値観の違いを認めろ!!」というかわいそうな子になるか
「価値観の違いを認めないという価値観を認めるので何も言えないしできない」かどっちかです。




そして「何かをするときは目的に対し前提を把握し目的の結果をもたらす手段を考案すべき」「目的に対しその結果をもたらす手段を「正しい」といいその結果をもたらさない物を「間違っている」という」

コイツを否定すると
特に政治など重大な事柄において否定するとその人は
「国家目的も不明瞭で前提もわからないままに結果も考えず手段を行ってよい。
正しいも間違っているも存在しないかその時の気分で適当に定めてよい」と主張することになります。

どこか一部の否定でも同じことです。

「目的は不明瞭でよい」「状況も把握しなくてよい」「結果は考えなくてよい」
「正しい」は存在しない「間違っている」も存在しないあるいは「その人が信じたものが正しい間違いの定義である」


否定した瞬間頭がかわいそうな子決定です。


なんせ自分が日常的に普段やっていて
自分個人のレベルでさえこれに外れたことはしないというのに
より重大な国政の面では否定して見せてるわけですから。

その人が普段
なぜそうするのかもわからないままに排泄するために台所の流し台に座り
料理をするためにトイレに入り買い物に行くために家の中をぐるぐる徘徊して
台所の異臭に苦しめられ不潔な食事を食い食材を買えずに飢え
しかし「いや価値観の違いだからこれも正しいんだ」と主張して居ようと構いませんが（関わりたくはありませんが）
皆の生活や命がかかってる国政の場においてそういう真似を正しいと主張すると
みんなが迷惑するのでダメです。